群生众多的生物殖生指延续和发展诸福之物可带来福利的事物可致之
群生:众多的生物。殖:生,指延续和发展。诸福之物:可带来福利的事物。可致之祥:祥指吉祥物,帝王对国家治理得好,就会有吉祥物出现,即帝王通过治好国家,而使吉祥物到来。致:使它到来。毕:全部。终:达到极点。此句出自《论语·子罕》篇。凤鸟:就是吉祥物。河图:相传伏羲氏时,黄河中浮出龙马,背负河图。大禹时洛河浮出神龟,背驮洛书。河图洛书都是一至九的数字方位排列图,如图所示,古人相信这样的东西出现于世,是一
群生:众多的生物。殖:生,指延续和发展。
诸福之物:可带来福利的事物。可致之祥:祥指吉祥物,帝王对国家治理得好,就会有吉祥物出现,即帝王通过治好国家,而使吉祥物到来。致:使它到来。
毕:全部。
终:达到极点。
此句出自《论语·子罕》篇。凤鸟:就是吉祥物。河图:相传伏羲氏时,黄河中浮出龙马,背负河图。大禹时洛河浮出神龟,背驮洛书。河图洛书都是一至九的数字方位排列图,如图所示,
古人相信这样的东西出现于世,是一种祥瑞。孔子的意思是:现在凤鸟不出现,黄河也不再有出图的事情,没有任何吉祥物出现,我的志向得不到实现,就这样完了啊。已:终。
身卑贱:是说孔子认为自己地位卑贱,不能让凤鸟河图一类的吉祥物到来和出现,也就是说自己的志向不得实现,不能让天下大治,而吉祥物因此不得出现到来。
得致之位:天子之位,能让吉祥物到来。
操:掌握着。可致之势:可让吉祥物到来的权势。
能致之资:能让吉祥物到来的资本。
这二句说武帝品行高尚,恩惠丰厚,智慧高明,用心美好。
谊主:谊即义,义主即行使正义的君主。
天地未应:天与地对武帝没有感应。美祥莫至:美好的吉祥物都不到来。
凡以:都是因为。
从利:追随利益。
下一篇:营养师资格证没毕业能考吗
延伸阅读:
- 庄公一死齐国顿时陷入一片混乱之中崔杼为掩天下人耳目把杀害庄公[图]
- 所生草木生长引申为事物的产生、形成这里即指形成的意思[图]
- 张竹坡曰豪杰不能为圣贤圣贤未有不豪杰文人才子亦然[图]
- 陈登字元龙在广陵一带有威望的名声又因牵制吕布有功加封为伏波将[图]
- “所恶”至“事上”谓如不欲上之无礼于我则必以此度下之心而亦不[图]
- 《揣篇》已经说到“揣”主要是对人内心的探测“揣情”即测探对方[图]
- 少陵《诸将》五首皆感怀时事反复咏叹所谓言者无罪闻者足戒此诗悲[图]
- 阳明说“‘天黑便休息’这也是造化的常理夜晚天地混沌形色都消灭[图]
- 董卓对吕布说“我有西凉进贡的良马你去马圈选一匹好的送给他吧”[图]
- 王大将军王敦,为逆造反顿军驻军,姑孰今安徽当涂猜惮疑惧戎服军[图]