趋利避害是天经地义的自然规律因此保全自身就不应受到非议也只有

趋利避害，是天经地义的自然规律。因此，保全自身就不应受到非议。也只有保全了自己，才有再一次进取的机会和可能。古人说：“人必先自爱而后人爱之；人必先自助而后人助之。”不能自保其身，又何以安民？

绝不轻言放弃

我们也是自己劳动成果的享受者。成就事业者，在于坚持不懈；无所成名者，由于懒惰而已。如果不能全身心地投入到自己的事业中去，那么无论我们做什么，此生都必将沦为平庸之辈，也就无法在人类历史上留下我们的任何印记。对于自己所从事工作的价值和重要性要有充分的认识，要树立自己的信心：对于这个世界来说，我不可或缺，我的事业更不容忽视。

当事业受阻，前途受挫，希望晦暗渺茫时，我们将面临继续还是改弦易辙。如何选择？此时，聪明人会果断放弃，并选择新的方向。但是，真正的智者，则选择继续，以更加坚定的决心，进行不懈的努力，并坚持到底。世间事业有成的人，无不如此。既然目标已经选定，就不要因为无端的理由而放弃。

《韩非子·五蠹》说：“时移则事异，事异则备变。”

中庸之道的本质，就是合乎自然，顺乎人情，适乎时宜。

《礼记·正义》说：“上经论贤人学至诚，商量国之有道无道能或语或默，以保其身。若不能中庸者，皆不能量事制宜，必及祸患矣。因明己以此之故，不敢专辄制作礼乐也。”

做好自己该做的事，承担自己该担负的责任，忠于自己肩负的使命，不做自己力所不及的事情。

子曰：“愚而好自用者，贱而好自专也，生乎今之世，反3古之道：如此者，灾及其身者也。”

所自用：自以为是，只凭主观意图行事。

也 自专：自作主张，独断专行。

3 反：通“返”，引申为复兴、复辟的意思。

夫子说：“愚昧的人总是自以为是，卑贱的人往往独断专行。处在当今这个时代，却僵化地推行古人的治国举措，照搬复兴古人的制度，这样做的结果，只能是事业未立而灾祸一定已经降临到自己的身上了。”