或问禘之说子曰“不知也！知其说者之于天下也其如示诸斯乎！”指

　或问禘之说。子曰：“不知也！知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

【译文】有人向孔子请教关于禘祭的知识。孔子说：“不了解啊！知道的人对于治理天下，就好像把东西展示在这里一样容易吧！”一边说，他一边指着自己的手掌。

不知也：禘是天子之礼，鲁国举行，在孔子看来，是完全不应该的。但孔子不想明白指出，只得说“不欲观”，“不知也”，甚至说“如果有懂得的人，他对于治理天下就好像把东西放在手掌上一般容易”。

示诸斯：示之于此，在这里展示它。详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。诸，“之于”的合音。

　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

【译文】孔子祭祖的时候，便好像祖先真在那里；祭神的时候，便好像神真在那里。孔子说：“我如果不能亲自参加祭祀，还不如不祭（，决不请别人代理）。”

祭：本义为祭祀祖先。

　王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然；获罪于天，无所祷也。”

【译文】王孙贾问道：“与其献媚于奥，宁可献媚于灶，这是什么意思？”孔子说：“不对，得罪了上天，祈祷也没有用。”

王孙贾：卫灵公的大臣。

与其媚于奥，宁媚于灶：这两句疑是当时俗语，意思类似今天的“县官不如现管”。奥，房屋西南角，一室之内奥为最尊。

王孙贾和孔子的问答都是用比喻，用意何在，只能揣想。有人认为这是王孙贾请教孔子的话。奥为一室之主，比喻卫灵公；灶指灵公的宠姬南子、宠臣弥子瑕，二人地位虽不高，却有权有势。祷，祈祷，这里比喻巴结、结纳。

　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

【译文】孔子说：“周朝的典章制度借鉴了夏、商两代的，（又有所发展，完善，）多么丰富多彩呀！我主张周朝的。”

周监于二代：监，“鉴”的古字，借鉴；二代，夏、商二朝。