有保有《通义》“己虽病逐君之罪然终得保有郑国犹愈于亡”古人之

有：保有。《通义》：“己虽病逐君之罪，然终得保有郑国，犹愈于亡。”

古人之有权者：《解诂》：“古人谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功。犹祭仲逐君存郑之权是也。”

经：常道。九月，宋庄公捉拿了郑国的祭仲。

祭仲是什么人？是郑国的相。为什么不称呼他名字？因为他贤明。祭仲有什么贤明？因为他懂得权宜之计。他怎样懂得权宜之计？早先郑国以留为都城，郑武公手下有与郐国国君关系好的，与郐国夫人私通，因此而取下了郐国把都城迁到新郑，而以留为下都。郑庄公去世后已下葬了，祭仲要到留邑去视察，路经宋国，宋庄公把他捉拿了，对他说：“为我驱逐忽而立突为国君。”祭仲不听他的话，那么国君必定死，国家必定亡；听从他的话，那么国君可以变死为生，国家可以变亡为存。稍为拖延一下时日，那么突可以依旧逐出，而忽可以依旧回来。这一点不能达到那么就有逐君之罪了，但终归保存了郑国。古人有用权宜之计的，也就是祭仲的权宜之计。权宜之计是什么？权宜之计违背了常道，但总归有好的效果。权宜之计的施行，除了君死国亡的事外无所施行。实行权宜之计有原则：贬损自己来实行权宜之计，不损害别人来实行权宜之计。杀害别人来存活自己，消灭别人来保存自己，君子是不做的。.11.3突归于郑。

突何以名 ？挈乎祭仲也。其言归何 ？顺祭仲也。

郑忽出奔卫。

忽何以名 ？春秋伯子男一也 ，辞无所贬。突何以名：指为什么只用名来称呼突，而不是像2.15.2“郑世子忽复归于郑”那样，称呼他“郑突”。

其言归何：指为什么用归而不用入，因为3.9.3“齐小白入于齐”情况与突有相同的一面，却用入而不用归。《公羊传》很讲究《春秋》用词在含义上的细微差别，参见2.15.2对“复归”、“复入”、“入”、“归”的辨析。