文震亨的介绍虽极为简单，却显示了鲜明的审美趋向。一为“钟磬不可对设”，为何不能相对摆设？他没有说原因，其实在于对称摆设显出死板、俗套，而雅与美是不能落入套数的，独特的才美；二为“击以清耳”，之所以要选择秦汉古铜编钟及古灵璧石磬，不仅是外在形式的古雅，更在于身处古雅氛围中人对自身的思考、反省与身心得到的净化。

到阳款阳文款，器皿凸起者为阳文。

飞禽游鱼能点缀园林，身处其中的人可游目骋怀，极视听之娱。同时飞禽游鱼也营造充满生机的氛围，并给园林中人带来人生的感慨与思考。宋周邦彦《苏幕遮》中“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”，便是人与鸟之间的熟悉与亲密，温馨而宁静。宋赵师秀《春晚即事》“春深禽语改，溪落岸沙高。”杜甫《遣兴》“仰看云中雁，禽鸟亦有行。”在禽鸟的唧唧啾啾中，诗人感受到了季节的变换，并由禽鸟联系到自己。仰看飞禽，俯视游鱼，俯仰之间，或生出“死生亦大矣”的无限感慨，然而与禽鱼何干？《庄子·秋水》中庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论成为著名的美学命题，惠子质疑庄子的“鱼之乐”，曰“子非鱼，安知鱼之乐。”这固然没有理解到庄子是在述说自己的快乐心情，然而从另一个角度来说，这种质疑无疑又是正确的，人与大自然中的万物由于种群和属性的区别无法彼此理解和沟通，而人类往往以自己的喜怒哀乐来妄加揣测身外事物的好与坏，喜和忧。当庄子说出“鱼之乐”的时候，实际是在表达自己的喜悦心情，惠子或许了然于胸，但故意从不同层面提出问题与庄子辩难，可惜庄子轻易地绕开了。

可能因为文震亨太钟爱石榴花了吧？炽烈如火的石榴花五月开放，热烈耀眼。民间认为镇宅圣人钟馗是石榴花的花神，所以钟馗的画像上耳边都插着一朵石榴花。成熟的石榴也是鲜艳的红色，籽粒饱满晶莹，在民间象征多子多孙和丰收的年景。古代女子穿裙子多喜欢石榴红色，而当时染裙子的颜料也多从石榴花中提取，时间长了人们把石榴裙当做了年轻女子的代称，这就是“石榴裙”的来历。

及避弄正屋旁侧的通行小巷。茆（máo）盖茅草覆盖。