饮至：诸侯朝拜、会盟、征伐完毕，在宗庙饮酒庆贺的一种仪式。

昭文章：展示车服旌旗。

俎（zǔ）：祭祀时用来盛祭品的礼器。

皂隶：古代对贱役的称呼。这里泛指地位低下的人。

臧僖伯劝阻说：“一切事物，不和讲习祭祀、战争相关，它的材料不能制作礼器兵器，国君就不为它有所举动。国君是使臣民走向正轨和实用的人，所以讲习祭祀和军事来衡量器物合于法度叫做‘正轨’，选取材料制作器物来显示等级文采叫做‘实用’，不合正轨、不关实用的行动叫做‘乱政’。乱政屡次实行，国家就会衰败。所以春夏秋冬的田猎都是在农闲时演习军事。每三年出城大演习，进城整顿军队，然后国君在宗庙宴请从事人员，计算田猎的擒获，要显示车服旌旗的文采，表明各级各等的贵贱，辨别各类人员的等级，依年龄长幼的次序或前或后，这是讲习上下的威仪。鸟兽的肉不放进祭器，皮革、壮齿、象牙、兽骨、牛角、旄牛尾、鸟羽不用在祭器中的，国君就不去射取，这是古代制度。至于山林、河湖的产品，一般器具的材料，这是下级人员的工作，是有关部门的职责，不是国君所该管的。”

公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

略地：巡视边境。

称疾：推托说有病。古代“疾”指小病，“病”为大病、重病。

隐公说：“我准备巡视边境。”于是前往棠邑，并把捕鱼所用物品陈列展览。臧僖伯托病没有随行。

书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

矢（shǐ）：陈献。

远地：棠距曲阜较远，故称“远地”。

《春秋》写道：“公矢鱼于棠。”认为这不合礼法，而且指出他远离了国都。

郑庄公戒饬守臣隐公十一年